SIEMPRE DE LA MANO DE TERESA...

"La oración es donde Jesús da luz para entender las verdades" (Fundaciones 10,13).

"Ahora comenzamos y procuren ir comenzando siempre de bien en mejor" (Fundaciones 29,32)

VIDA RELIGIOSA: DOLOROSA GESTACIÓN Y ESPERANZA INDOMABLE

Cercana la celebración de PENTECOSTÉS, en la que siempre se actualiza la urgencia de la llamada del Espíritu que habita en nosotros, y por tanto en cada comunidad consagrada, rescato este pasaje de una reflexión escrita hace ya tiempo (2005) por José María Guerrero (SJ). Nos recuerda que todavía sigue la VIDA RELIGIOSA pendiente de ese paso audaz que el mundo necesita, ese “alumbrar un nuevo estilo”, que convenza de verdad y que arrastre.

“Vivimos en un tiempo cargado de incertidumbre, pero también lleno de esperanza. Son tiempos de ocaso y de amanecer. Atravesamos un período de dolorosa gestación en espera de alumbrar un nuevo estilo de vida religiosa, capaz de ser más significativa en la actual coyuntura histórica. Situada la vida religiosa en un contexto de cambios nunca visto, el viento del Espíritu la sacude y remece empujándola a abandonar estructuras obsoletas y anquilosadas que le hacen perder significabilidad para el hombre de hoy, y la impulsa a dejarse recrear por el Espíritu. No vivimos en una burbuja, sino que somos parte de una humanidad herida y medio muerta, excluida y empobrecida, violentada e insegura, enferma y hambrienta como el ser humano caído junto al camino de la violencia, las guerras y el terror del egoísmo acaparador.

Y sin embargo, la solución está cerca. Es Jesús, el Resucitado y Señor de la historia que vive y actúa en nuestro tiempo. Nosotros vivimos de una esperanza indomable”.

CAMINOS DE SANTIDAD

La reciente exhortación apostólica del papa Francisco vuelve a poner de actualidad, y no solo dentro de la Iglesia Católica, el tema de la santidad; término que apunta fundamentalmente al camino que hace el discípulo para alcanzar la meta propuesta por Cristo: una comunión cada vez mayor con el Padre, Dios. Algunas frases bíblicas resultan paradigmáticas para hablar de la santidad, y no las cito aquí, porque seguramente estarán apareciendo en la mente del que lee ahora mismo; pero a lo largo de la historia del cristianismo la santidad se ha ido envolviendo en interpretaciones muy diversas que de una u otra forma  velan una comprensión clara de que ser santos significa.

Personalmente el tema me apasiona desde el principio de mi acercamiento a la fe, y alcanzó su colofón intelectual cuando dediqué   a este tema mi tesina de licenciatura en Espiritualidad hace ya casi 10 años. Pero uno vuelve siempre a lo que de veras le interesa, y remueve entre las cenizas hasta que vuelve a despertarse el fuego; sigo rumiando aquellos textos, tratando de encontrar nuevos significados a lo que entonces pensé y escribí, y no por el mero interés intelectual, sino porque creo que lo que pensamos acaba dando color y razón a lo que vivimos. Gracias a Dios la Iglesia dejó hace tiempo de separar el ser cristiano del ser santos: todos estamos llamados a la santidad desde el momento en que somos llamados a la fe, y eso eleva nuestro itinerario personal de creyentes a un nuevo nivel. No hay categorías de cristianos, ni clase de tropa y oficiales, sino que todos recibimos un don especial para vivir el seguimiento de Cristo aportando santidad a su comunidad eclesial.

Por todo esto resulta muy importante que el papa traiga de nuevo a la primera plana este asunto, y recuerde a los católicos que sigue siendo urgente trabajar por la santidad personal y comunitaria, porque el mundo necesita hoy de nuestro testimonio, por pequeño que sea. Luego de leer un par de veces el escrito papal debo reconocer aquí que no estoy plenamente feliz con él; creo que no aparecen suficientemente resaltadas ciertas cuestiones elementales, con la claridad que haría falta para que la gente recupere su deseo de ser santos. Creo que no queda claro de inicio lo que supone “ser santos”, y aspectos esenciales quedan diluidos entre otros muchos que resultan secundarios. Me queda todavía tiempo para seguir trabajando el texto de Francisco, pero de cualquier modo, y a pesar de esas limitaciones, alabo la iniciativa de volver a poner sobre el tapete la santidad cristiana e invitar a todos a buscarla; aprovecharé entonces el momento también yo para volver a rumiar por enésima vez estas cuestiones y compartir ideas, textos, propuestas que contribuyan de algún modo a despertar el deseo de ser santos.

Para empezar, me gusta siempre clarificar lo que entendemos por santidad en el camino cristiano: los Santos, en el sentido del Nuevo Testamento, son los cristianos que viven cristianamente, que han recibido la fe en el bautismo y con ella la filiación, el Espíritu Santo. Son santos, no solo consagrados al culto divino, sino consagrados interiormente, en su propio ser. Por tanto, santidad es, básicamente, participar en la santidad de Cristo, más que construir una santidad propia; es una realidad que tiene que ver con ser, antes que con el hacer. Tiene que ver con lo que somos para Dios, y solo desde ahí podemos entonces hacer  lo que estamos llamados a hacer por vocación, por condición filial.

 Una vez aclarado esto, podemos compartir algunas de las ideas de Francisco, algunas que me han resultado más significativas en mi lectura personal del documento:

“Muchas veces tenemos la tentación de pensar que la santidad está reservada solo a quienes tienen la posibilidad de tomar distancia de las ocupaciones ordinarias, para dedicar mucho tiempo a la oración. No es así. Todos estamos llamados a ser santos viviendo con amor y ofreciendo el propio testimonio en las ocupaciones de cada día, allí donde cada uno se encuentra” (14).

“Para reconocer cuál es esa palabra que el Señor quiere decir a través de un santo, no conviene entretenerse en los detalles, porque allí también puede haber errores y caídas. No todo lo que dice un santo es plenamente fiel al Evangelio, no todo lo que hace es auténtico o perfecto. Lo que hay que contemplar es el conjunto de su vida, su camino entero de santificación, esa figura que refleja algo de Jesucristo y que resulta cuando uno logra componer el sentido de la totalidad de su persona” (22).

“Tampoco se puede pretender definir dónde no está Dios, porque él está misteriosamente en la vida de toda persona, está en la vida de cada uno como él quiere, y no podemos negarlo con nuestras supuestas certezas. Aun cuando la existencia de alguien haya sido un desastre, aun cuando lo veamos destruido por los vicios o las adicciones, Dios está en su vida. Si nos dejamos guiar por el Espíritu más que por nuestros razonamientos, podemos y debemos buscar al Señor en toda vida humana” (42).