INAUGURADO CENTRO TERESIANO SANJUANISTA EN ALBA DE TORMES, ESPAÑA.

El pasado sábado 13 de julio fue inaugurado el Centro Teresiano Sanjuanista y sus salas de exposición permanente en el Convento de San Juan de la Cruz de los padres Carmelitas Descalzos de Alba de Tormes.

El espacio expositivo, denominado: ‘Entremos más adentro…’ —tomado de un fragmento del Cántico Espiritual de san Juan de la Cruz—, incluye los remodelados claustro y refectorio del convento, la sacristía mayor, una sala en la que se ha instalado la maqueta de la Basílica Teresiana realizada por Jerónimo de Cotobal y otras dos salas dedicadas a los místicos castellanos Teresa de Jesús y Juan de la Cruz.

Esta son algunas de las obras más destacadas.

15 piezas de orfebrería de culto y relicarios de los siglos XVII y XvIII

22 cuadros en su mayor parte del siglo XVIII

24 esculturas, más la urna funeraria de san Juan de la Cruz, de los siglos XVI al XVIII

Dos colecciones de grabados con escenas de la vida de santa Teresa y de san Juan de la Cruz, del siglo XVII.

Todos los facsímiles de las obras de santa Teresa de Jesús

Dos cartas autógrafas de santa Teresa. Documentos del siglo XVI relacionados con santa Teresa de Jesús y san Juan de la cruz.

Varias piezas de la vida cotidiana del tiempo de santa Teresa de Jesús y san Juan de la cruz.

La edición príncipe de las obras de san Juan de la cruz de 1618.

La reproducción de la celda de san Juan de la cruz.

Ocho cuadros al óleo con escenas de la vida de san Juan de la cruz y santa Teresa de Jesús en el claustro.

Siete mesas de madera de nogal del siglo XVI en el refectorio conventual.

Una colección de 14 escenas de la pasión de Jesucristo en grabados franceses del siglo XIX.

Cuatro acuarelas del arquitecto Enrique María repullés y Vargas de 1899

El jardín conventual se ha dedicado a san Enrique de Ossó por su estrecha vinculación con santa Teresa y Alba, y en él se ha colocado un busto de bronce de este.

El acto de inauguración tuvo lugar a las 21.30 horas en la iglesia de San Juan de la Cruz y contó con un concierto del quinteto de clarinetes ‘Évano’.

(Tomado de: De la rueca a la pluma)

GASTAR LA VIDA...

"Señor Jesucristo, nos da miedo gastar la vida. Pero la vida Tú nos la has dado para gastarla; no se la puede economizar en estéril egoísmo. Gastar la vida es trabajar por los demás, aunque no paguen; hacer un favor al que no va a devolver; gastar la vida es lanzarse aun al fracaso, si hace falta, sin falsas prudencias; es quemar las naves en bien del prójimo...Líbranos de la prudencia cobarde, la que nos hace evitar el sacrificio y buscar la seguridad...Entrénanos, Señor, a lanzarnos a lo imposible, porque detrás de lo imposible está tu gracia y tu presencia; no podemos caer en el vacío".

Luis Espinal

JULIO ES EL MES DE MARÍA EN EL CARMELO

Julio, para los carmelitas, es el mes de la Virgen, de su advocación mariana: Nuestra Señora del Monte Carmelo. Ella es Madre y es Hermana en nuestro camino hacia Cristo, con Cristo, para Cristo. Ella intercede por nosotros, atenta cuando nos falta el vino para vivir la fiesta, la alegria del amor que nos recrea  y nos alumbra, el amor que nos hace mujeres y hombres nuevos. En nuestras comunidades y parroquias empezaremos hoy la Novena de preparación a su fiesta, dando gracias a Dios por el regalo que nos hace en María, anuncio de la nueva humanidad por la que trabajamos. 

LA NOCHE AMABLE

Siguiendo el hilo de la entrada anterior... Quienes no estén totalmente purificados en esta vida (dice la tradicional teología mística), habrán de atravesar la noche oscura en el purgatorio, pues nadie se sustrae a la inexorable ley según la cual el que va a Dios debe purificarse. Pero, aun después de su purificación, el alma, por sí sola, no puede mirar a Dios cara a cara.  Sus facultades requieren una especial asistencia llamada "luz de la gloria" (lumen gloriae), para contemplar la faz de Dios sin morir en el acto. 

 Ya he dicho que la noche de algunos es más larga e intensa que la de otros, según el grado de purificación que cada cual necesita. Añado aquí esto: hay una tercera clase de personas que experimentan profundos sufrimientos, no para purificarse a sí mismas, sino para purificar el mundo en que viven.Tales personas, escogidas para acompañar a Jesús en Getsemaní, dicen con San Pablo; Ahora me alegro de los padecimientos que soporto por vosotros, y voy completando en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, en favor de su Cuerpo, que es la Iglesia (Col 1,24). 

La noche es tiempo de sueño. Y ¡cuán precioso es este dón! ¡Sueño, dulce sueño, suave caricia de la naturaleza! En la vida mística, algunos pasan por crueles períodos de insomnio y terror. ¡Qué larga y agobiante se les hace la noche!...Se percatan entonces de la belleza del sueño, que sume sus sentidos en el olvido. Y, cuando todo acabó, dan gracias a Dios por el don del sueño, principal sustento en el gran festín de la vida. 

¡Oh noche amable, más que la alborada!.

Aquí termina el capítulo sobre la Noche Oscura, en el libro ENAMORARSE DE DIOS, de William Johnston, HERDER, que hemos estado compartiendo.

DE LA NOCHE OSCURA A LA VISIÓN BEATÍFICA

Hablemos de la purgación que tiene lugar en la mente, corazón y espíritu en la Noche Oscura. Dios está purificándote para poder obrar y actuar a través de ti; no a tu manera, sino según sus misteriosos designios. Si te muestras dispuesto a aceptar la pérdida de tu ego y todo el dolor que ello entraña, te encontrarás resonando como un eco con estas estraordinarias palabras de Jesús: En verdad, en verdad les digo, el que cree en mí, hará él también las obras que yo hago; y las hará mayores aún, porque yo voy al Padre (Jn14,12).  Harás grandes cosas, sí, muy grandes, y no en virtud de tu pequeño y miserable yo, sino de Jesús mismo quien, después de ir al Padre, regresó en el Espíritu Santo.  Estará en tí y obrará por tu medio, no a través de tu mezquino ego, sino del gran Yo universal: No vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí (Gál 2, 20).

 La Noche Oscura es, pues la vía real hacia Dios. No es la senda esotérica de unos cuantos místicos privilegiados, sino el camino de todo ser humano que se acerca a un Dios de inaccesible luz y oscuridad.  Quien desea ir a Dios ha de purificarse del pecado (he aquí de nuevo la historia del Génesis y nuestro estado de naturaleza caída), aunque el modo de purificación difiere según las personas. Difiere en intensidad, ya que algunos son llamados a grandes cimas y otros a alturas más modestas; difiere también en duración, por igual motivo: unas estrellas brillan más que otras. 

En todos los casos, sin embargo la iluminación final es la vision beatífica que consiste en contemplar a Dios cara a cara. Entonces la luz que antes sumía a la pobre alma en las tinieblas y la hacía gritar de dolor la colmará de extática dicha. En esta vida, ver a Dios cara a cara a través de la fe acarrea terribles sufrimientos; en la eternidad, un gozo indescriptible.

William Johnston

Enamorarse de Dios
HERDER