NOS VEMOS...

Temporalmente estaré 

ausente de Internet, 

agradezco a todos, amigas y 

amigos que han 

seguido las publicaciones. 

Espero estar 

pronto de regreso. Un 

abrazo.

SÉPTIMAS MORADAS de Santa Teresa

SÉPTIMAS MORADAS: Son la culminación de la gracia bautismal. Unidad plena entre contemplación y acción (La máxima polarización contemplativa en Dios coincide con el mayor acercamiento de servicio al hombre). Máxima interiorización y máxima expansión (Por el interior conquistado se abre verdaderamente el hombre a sus prójimos). En resumen: LAS 7M SON LA REVELACIÓN MÁS PLENA DE LA PERSONA HUMANA.

El escenario aquí lo llenan completamente las PERSONAS, Dios trino y el hombre y los hombres a quienes servir. El ser humano en estas moradas, en su grandiosa soledad, se sabe y se vive “en compañía”. Solitario y solidario. Teresa nos ha presentado la vida espiritual como UNA PROGRESIVA, REALÍSIMA Y VIVA RELACIÓN INTERPERSONAL.

DIOS=comunidad de personas. Donación, hacia adentro y hacia afuera.

El SER HUMANO=con vocación de infinito, de algún modo satisfecha y desbordada. Vocación de donación e idéntica hondura. No enajenado, creador.

LOS OTROS=destinatarios a los que Dios me envía, y con los que vivo solidariamente, y en comunión teologal.

Todo tiene “alma”, las cosas, el mundo entero. Todo lleno de Dios, hablando de Dios. “En Dios vivimos, nos movemos y existimos”. MISTERIO Y COMUNIÓN.

DIOS: “La grandeza de Dios no tiene término, tampoco lo tendrán sus obras”.

LA PERSONA (Alma): Mundo interior espacioso, donde mora Dios. Hechos a su imagen y semejanza. Dios y el hombre, como al principio del camino, en relación de amor personal e interior.

MATRIMONIO ESPIRITUAL: Aquí queda el alma hecho una cosa con Dios. Es una unión permanente y estable. Siempre queda el alma en aquel centro. No se entienda que las potencias, sentidos y pasiones están siempre en paz; el alma sí. Dios vivificador, “vida de mi vida”. Experiencia de gran certidumbre.

Efectos que produce el matrimonio espiritual: Dios, en el centro, y Enajenamiento de sí (olvido de sí, libertad interior, grandes deseos de padecer y de llevar almas a Dios. Consagrarse de lleno al bien de los demás. Silencio y quietud. EL DON ES LA MAYOR EXIGENCIA DE FIDELIDAD. El recibir se convierte en necesidad insoslayable de hacer y obrar.  No se puede contener el AMOR.

ASÍ: Todo esto hace Dios con el alma, todas estas mercedes, para fortalecerla y potenciarla en el servir. No meramente para regalarla, sino para CRISTIFICARLA.  Todas las gracias tienden a conformarnos con la GRACIA (Cristo). Todos los dones tienden al DON (Cristo). Aquí Cristo aparece como el CRUCIFICADO, que padeció  mucho para mostrarnos el amor que nos tenía. Mucho padecer para Teresa es MUCHO AMAR, Y MUCHO SERVIR. RECIBIMOS PARA DARNOS, para entrar en el camino del Amor, que es el de Jesús. “Los trabajos del amor”. “Resucitados” para poder “morir”, y “morir” para ser testigos y agentes de resurrección.

Teresa dice: “Pongan los ojos en el crucificado” y aprenderán lo que es ser espirituales, lo que es vivir las exigencias del amor… “Hacerse esclavos de Dios”. El bautismo nos marca, dice, con el hierro de la cruz. Ya no nos pertenecemos. Somos del Amor. Hacerse esclavos de Dios es hacerse esclavos de todos. Ofrecernos a Jesús es ponernos a los pies de todos.

Aquí Teresa vuelve a insistir en la HUMILDAD-AMOR: “No poner vuestro fundamento sólo en rezar y contemplar, porque si no procuran virtudes y hay ejercicio de ellas, se quedaran enanos”.

HUMILDES====LIBRES PARA SERVIR.

CARIDAD====EL AMOR ACTÚA, OPERA.

PARA PODER SERVIR==== HAY QUE ORAR, TRATAR DE AMISTAD CON DIOS.

EN RESUMEN:

No hay contraposición entre ORACIÓN Y SERVICIO, entre trato con Dios y trato con el prójimo. “Marta y María han de ir juntas”. Servicio realista, haciendo lo posible y dejando de soñar con lo imposible. Realismo teresiano: “Echemos mano a lo que tenemos a mano para servir a nuestro Señor en cosas posibles”… “No quieran aprovechar a todo el mundo, sino a los que tienen cerca”. Lo demás es construir torres sin fundamento.

El Señor mira no lo que se hace, sino el amor con que se hace.

CRISTO: en el centro del alma, introduce en el misterio Trinitario. La plenitud del desarrollo espiritual es la plenitud de transformación en Cristo.

“Ser espirituales de veras es ser esclavos de Dios… como lo fue Cristo”

“Los ojos en el Crucificado”.

BÍBLIA: Las 7M es un maravilloso tejido de textos y reminiscencias bíblicas. Imágenes joánicas y paulinas.

TIPOS: Marta y María. Pablo y Pedro. Salomón.

SEXTAS MORADAS de Santa Teresa.

SEXTAS MORADAS: Son 11 capítulos, es la más larga, y también la más difícil, por los extraños fenómenos místicos que describe Teresa, y que pueden parecernos lejanos e inalcanzables. Estas son las moradas de LA LUZ Y EL ENAMORAMIENTO. Luz y Amor que presentan una forma netamente purificadora, último toque profundo de preparación para el matrimonio espiritual. Puro “crisol de amor”.

DIOS: se revela aquí incontenible, envolvente, dominador, que parece disfrutar con un alarde de fuerza inclinando al ser humano totalmente de su parte. Llega de su parte un conocimiento que no es a la inteligencia sino a la persona total por la vía del amor. Purifica, quita y arranca cuanto estorba a esta fiesta de luz y amor, y más que invitar, parece que empuja. Características: a. La comunicación de Dios se sitúa en lo muy interior del hombre, b. Coge y domina todo el ser del hombre, quedando totalmente polarizado en Dios, c. Es una acción violenta, el alma se doblega, se siente arrebatada., d. Acción profundamente renovadora, e. Certeza absoluta de que es Dios, f. La comunicación divina es dolorosa para el alma.

Efectos: polarización en Dios, desasimiento de todo, liberación, luz que ilumina todo: Dios, ser humano, mundo.

HOMBRE: Pensaríamos que ya se lo encuentra todo hecho, pero en el don que recibe encuentra el hombre la razón para un mayor compromiso con el Dador de todo. El amor no se impone; agranda, más bien, el campo y la profundidad de la respuesta. La “pasividad” engendra la más potente actividad (Ascesis mística).

CRISTO: El capítulo séptimo de estas moradas debería figurar en toda antología sobre la persona y el misterio de Cristo, junto con Vida 22. Teresa disfruta de la comprensión mística de textos bíblicos cristológicos: Cristo como luz, camino, revelación, guía. Cristo está al término de la vida espiritual (cristificación), y es también fuente e instrumento de toda gracia NO PODEMOS ANDAR SIN ÉL.

Tipologías: Moisés y la zarza ardiendo (Inefabilidad de la experiencia mística), Pablo que cae del caballo (fuerza de la gracia mística), La samaritana (Dios únicamente puede apagar la sed). Otros: El Padre que espera la vuelta del hijo, el paso del mar rojo, etc.

ONCE MIL VÍRGENES

Traigo acá esto como algo curioso, un hermano fraile ha publicado en su FB esta pintura con el siguiente texto: 

“Hoy es la memoria de las Once Mil Vírgenes. Santa Teresa y San Juan de la Cruz rezaban cada año de esta memoria, pues aparecía en el Misal y Breviario Carmelitano”. 

Enseguida aparecieron algunos comentarios singulares como estos: "Estaría muy bien que mandaran un poco de ellas a este mundo que parece y es dominado por el placer carnal", y otros similares. No creo que haya que mirar el pasado con añoranza, ni pasar por alto que muchas de esas devociones responden a conceptos espirituales y humanos a menudo superados, o incluso a ciertas supersticiones o idealizaciones de la santidad. Prefiero valorar estas tradiciones en lo que son: memoria de un pasado vivido, que ha dejado sus huellas en la historia que hoy compartimos, y que nos ayuda a entender mejor ciertos elementos que conforman  el cristianismo en sus diversas expresiones actuales.

Esta “memoria” litúrgica ya no forma parte del rezo carmelitano, pero el cuadro que compartimos sigue siendo hermoso.

(Nota:  El cuadro es de Vittore Carpaccio, famoso pintor veneciano, y pertenece a una serie con la vida de Santa Úrsula, que pintó para cofradía de dicha santa).

QUINTAS MORADAS de Santa Teresa.

QUINTAS MORADAS: Punto de partida del proceso de unión que culminará en las séptimas moradas. Pleno campo místico. Aquí introduce dos importantes comparaciones para explicar lo inefable: el gusano de seda y el matrimonio espiritual; estas expresan mejor el cambio y transformación, la muerte-resurrección del cristiano.

COMPARACIÓN DEL GUSANO DE SEDA.

Moradas I-III: El gusano grande y feo que se nutre y arrastra a ras de tierra.

Moradas IV: La reclusión del gusano en el capullo.

Moradas V: Muerte de la crisálida y nacimiento de la mariposa dentro del capullo (Unión con Cristo y vida nueva).

Moradas VI-VII: Vida libre y vida nueva de la mariposa.

COMPARACIÓN DEL MATRIMONIO.

Moradas V: Vistas.

Moradas VI: Desposorio.

Moradas VII: Matrimonio.

DIOS: Se presenta como protagonista absoluto, descubre su presencia “de modo que no queda ninguna duda”. ¿Cómo? Haciendo maravillas. Dios SE DA, obra a favor nuestro. Dios no se agotó en ningún pasado. Todo hoy y todo presente es de gracia. Es amor incontenible que se desborda. Caminos para esto hay muchos. Dios quiere darse a conocer (UNIÓN---ENCUENTRO). Dios abundancia provoca respuesta abundante, donación, entrega.

EL HOMBRE: Aquí se perfilan los rasgos del ser humano y su actitud en relación con Dios.

1.     Absoluto e incondicional rendimiento de la voluntad a Dios (Es necesario que el gusano muera).

2.    La donación de Dios, sobre todo la gracia mística, activa y acelera, facilita y radicaliza esa disposición=donación del ser humano.

3.    Cada uno se diferencia en cuanto al ritmo de generosidad, y no es menos la cruz por estar en esta morada.

ORACIÓN DE UNIÓN: Absoluta gratuidad de la comunicación de Dios que la produce. Nada obliga a Dios a dar este don, ni nada le impide concederlo a quien Él quiera. Es una acción de Dios que arranca al alma de todas sus operaciones naturales. Las potencias se duermen, no actúan (imaginación, memoria, entendimiento). Es unión de toda el alma, por la acción fuerte y avasalladora de Dios.  Y dura poco, y es profundamente transformante. Queda una certidumbre que disipa todas las dudas respecto a lo que se vive: “Fija Dios así mismo”.

EFECTOS de esta oración: Aparte de los de orden moral, transformación radical, aceleramiento en la senda del Espíritu, ruptura de esclavitudes.  Todo se hace poco para obrar por Dios; tensión penosa, pero pacífica y serena. Centrado en Dios-dimensión apostólica. La mejoría espiritual sin embargo no es absoluta, aun queda camino por recorrer, puede haber pequeñas caídas.

(Teresa distingue aquí entre “unión regalada” y “unión no regalada”. Dice que la verdadera unión es no tener voluntad sino la Dios, y la voluntad de Dios es la perfección, realizada en el amor, a Él y al prójimo. La unión exige la muerte, radical, pasar de gusano a mariposa. No vamos a ahondar en esto ahora).

Concluye:

a.    Dios siempre da por muchos caminos para que podamos darnos a Él. Unirnos. La unión verdadera es alcanzable sin el atajo de las gracias místicas.

b.    No hay dos uniones, sino muchos caminos por los que Dios enriquece al alma y provoca la donación de esta.

c.    No elijamos, dejemos a Dios hacer, que Él siempre da más de lo que esperamos.

CRISTO: Es el DON del Padre que nos posibilita la unión, es la casa que el hombre edifica en el proceso espiritual, es nuestra vida. Construir esta casa, o la vida en el amor,  nos costará el mismo precio que le costó a Cristo.

CLAVES BÍBLICAS: Muchos los llamados y pocos los elegidos…Me entró el Rey en sus bodegas e vino (gratuidad y pasividad). La esposa del Cantar de los Cantares… Aquellos santos padres del Carmelo.