En el relato de VIDA, el episodio de la fundación del primer carmelo teresiano es unidad aparte, y ocupa los capítulos del 32 al 36. Teresa dejo dicho que en caso de quemar o destruir el manuscrito, estos cinco capítulos deberían quedar a salvo, y ser entregados a las pioneras del nuevo Carmelo.
El período místico de la sección anterior que compartimos en la lectura terminaba con insistentes alusiones a la noche oscura que vivió la santa. Esos momentos de oscuridad y de prueba empalman ahora con la visión del infierno, suma humillación mística de Teresa. Y precisamente de ahí parte la dimensión operativa de su experiencia mística, su misión de fundadora.
El nacimiento del Carmelo de San José de Ávila no solo es expresión intensa de su vida interior, sino que surge de una profunda y terrible experiencia, en lo más pleno de su noche oscura. Por eso el relato será un trenzado de gracias interiores y de episodios externos, con más de una docena de actores: Pocos por el lado místico: el Señor, la Virgen y San José, Santa Clara; y por el lado humano, Teresa y sus amigos, los opositores de antaño que ahora se han vuelto colaboradores. Veremos a Teresa desplazarse al la casa de doña Luisa, y al consejo de la ciudad alarmado, y revueltas las monjas de la Encarnación. A favor, un discípulo entrañable, el P. García de Toledo, otra fundadora analfabeta y audaz, mensajeros de Indias, Roma, Fray Pedro y otros...
El relato comienza con la "gracia del envío" (32,11) y termina con el idilio de la vida nueva en San José (36, 25-29): un grupo pequeño y selecto de mujeres jóvenes, atraídas por Teresa; en principio cuatro. Esa será la primera célula de la futura familia teresiana.
Esquema del bloque que vamos a leer:
Cap. 32: visión del infierno y gracia del envío (1560).
Cap. 33: primeras peripecias y gran mariofanía (1560/61).
Cap. 34: viaje a Toledo. Pausa en la empresa. Encuentro con el P. García (1562).
Cap.35: encuentro con otra fundadora. Regreso a Ávila, reanuda la obra (1562).
Cap. 36: se realiza la fundación, inaugurada el 24 de agosto de 1562.
(Tomado de los comentarios del P. Tomás Álvarez, ocd)
